Является ли равноправие наций в США «общечеловеческой ценностью» 2

Является ли равноправие наций в США «общечеловеческой ценностью» 3  22.08.2021 20:07

Каждая нация отличается своей неповторимостью, историей и культурой. Общечеловеческие ценности усваиваются не абстрактно, а через познание, усвоение национальных обычаев и традиций, что принято считать многовековой культурой своего народа. Времена вычислительной техники, безграничных возможностей и открытого межкультурного пространства приводят к постепенному разрушению границ национальных культур и исчезновению культурной самобытности.  

Каждая нация развивается в определенной совокупности культурно-исторических условий. В той или иной общности человек живет по установленным ею законам, порядкам и нормам. Это совокупность ценностей, привычек, норм морали, которые присущи определенной группе людей, объединенных этнически и исторически общим пониманием, и взглядом на данные категории, отличает ее от других групп людей или наций.

С момента образования того или иного государства, у народа формируются определенные признаки, отличающие ту или иную нацию от остальных: укореняются определенные культурные традиции, нормы, правила, идеологии и так далее. В качестве примера можно привести идеологию американцев под названием «американская мечта».

«Американская мечта» отразилась в становлении американского государства и формировании нации, твердо укоренилась в сознании жителей США и воплотилась и в культуре, и в искусстве. Как своего рода неопределенно возвышенный призыв к светскому идеалу человеческой жизни и успеха, выражение «американская мечта» известен сегодня во всем мире. Данный феномен, а также сопоставляемые с ним образы, у всех сразу же ассоциируется с США.

Я, как журналист, не имею право высказывать свою точку зрения, но попробую показать на определенных примерах, конкретных фамилиях положение дел в Америке и насколько там все толерантные глубоко уважающие каждого члена своего общества, вне зависимости от расы, вероисповедания, пола и предрасположенности к меньшинствам, либо же отсутствию этой предрасположенности. Выводы делать вам.

     Прежде чем начать углубляться в эти вопросы зафиксируем исторический факт преобладающее большинство живущих в Америке и называющих себя американцами являются потомками "завоевателей", не побоюсь этого слова преступников, укравших не только землю, природные богатства у коренного населения индейцев, но и бессовестно похитивших шанс на развитие индейской расы, как отдельного и имеющего право на эволюцию народа.

Дело Джорджа Флойда. В 2020 году всех поразила новость о смерти уличного темнокожего парня из Миннеаполиса, Джорджа Флойда. Во время задержания обычный американский коп Дерек Шовин выполняя свою работу производил арест этого человека, подозревая его в покупке пачки сигарет на фальшивые деньги. Когда Флойд начал сопротивляться Дерек усмирил его довольно радикальным способом повалив на землю и придушив коленом.

Надо уточнить, полицейский несколько раз просил задержанного сесть в машину, на что тот отказывался, аргументируя это своей клаустрофобией, несмотря на то, что буквально несколько минут назад сам же вышел из собственного автомобиля. Мы не будем сейчас оценивать эту ситуацию. Но факт того что именно этот момент стал катализатором массовых беспорядков и целых движений в сторону защиты американского чернокожего населения отрицать нельзя. Как нельзя и отрицать начало расцвета расизма в сторону белых, хоть это всячески и отрицается, утверждая, что расизм к белым невозможен, что само по себе уже глупость. В июне 2021 года суд решил судьбу белого полицейского Дерека Шовина, приговорив его к 22,5 годам тюрьмы. Обвинение при этом, просило 30 лет, в то время как защита настаивала на условном сроке, с учетом отсиженного времени.

Неоднозначность этого приговора дополняет медицинская экспертиза, в которой говорится что Флойд умер не от удушения, а от передозировки наркотиками, обостренной внутренними проблемами здоровья. На суде врач, дававший оценку происходящему, лишь вскользь коснулся этого. На основе данных резонно задать вопрос: Как можно кричать о правах каждого человека, но не просто игнорировать конкретный случай где полицейского, выполнявшего свою работу сажают в тюрьму на оставшуюся жизнь за то, что тот просто выполнял свою работу, но еще и с подачи и поддержки государства освещать это и считать определённым успехом в сдвиге проблем нетерпимости к чернокожим на весь мир? Непонятно.

Это лишь один случай из уже сотен, а то и тысяч ситуаций, с которыми в данный момент сталкивается население Америки. Шефы полиции сдают свои города чернокожим митингующим, садясь перед ними на колени! Ценности Америки...

Тем не менее, впервые термин «американская мечта» был упомянут американским писателем Джеймсом Адамсом в 1931 году. В написанном трактате «The Epic of America» писатель упоминает об американской мечте как о стране, в которой человек может получить все, чего добьется сам. Считалось, США это страна, обладающая всем необходимым, чтобы «американская мечта» стала реальностью для любого гражданина страны. Эффективная экономика, богатые природные ресурсы, нетронутые и неизведанные человеком, а также удобное географическое положение – все, что так необходимо для реализации благополучного жизненного уклада существовало в США. Американская мечта настолько сильно притягивает своим духом благополучного будущего, что заставляет американцев верить в лучшее.

На современном этапе мирового прогресса понятие «американская мечта» претерпевает изменения. Непосредственное влияние на всеми известный и полюбившийся феномен оказала глобализация. На современном этапе развития общества, специфические черты людей, определенные этнической принадлежностью, заменяются на универсальные общемировые, в результате чего происходит формирование глобалистского менталитета.

Внедряемые изменения оказывают значительное влияние на сознание человека, в частности молодого поколения. Нельзя утверждать, что мечта теряет свое существование. Наоборот, мечта развивается, включая в себя новые смыслы, переоценивая прошлое и возвращаясь в круг современных представлений американского народа.

Елизавета Омелькович